“E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá
também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de
perdição e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos
repentina perdição” (2Pe 2.1).
O antídoto contra as heresias é o ensino derivado da sã doutrina da Palavra de Deus.
COLOSSOS — UMA CIDADE IMPORTANTE
Colossos situava-se na região sul da Frígia, no vale do rio Lico,
afluente do rio Meandro, região hoje pertencente à Turquia ocidental.
Situava-se na importante via comercial romana que, partindo de Éfeso, se
dirigia para o Oriente através da Frígia. Nos seus primórdios, graças
ao seu movimento comercial, Colossos foi uma cidade importante em termos
religiosos e culturais. Na época do apóstolo Paulo, no entanto, a
referida cidade foi ultrapassada por Laodiceia situada a uns 16 km rio
abaixo. Ver Cl 2.1; 4.13,15,16. Segundo a História, Colossos foi
devastada por um terremoto em 61 d.C, e nunca mais foi reconstruída.
A IGREJA EM COLOSSOS
1. Sua fundação.
Não se sabe ao certo quando a igreja de Colossos foi fundada. O livro de
Atos, que relata as viagens missionárias de Paulo e seus auxiliares,
não registra nenhuma visita sua àquela comunidade. Epafras, natural de
Colossos, discípulo e colaborador de Paulo, é apontado como o fundador
da igreja. Ver 1.7-9; 4.12,13.
2. Como o evangelho chegou a Colossos.
Tudo indica que o apóstolo Paulo providenciou a evangelização dos
colossenses a partir de Éfeso, durante seu prolongado ministério nessa
cidade, tempo esse em que ele se dedicou a evangelizar a província da
Ásia por aproximadamente três anos (At 19.10; 20.31). O primeiro
portador da mensagem da salvação, o pregador das boas novas, foi sem
dúvida, Epafras, natural da cidade (1.7-9; 4.12,13). Mas o portador da
carta deve ter sido Tíquico, também companheiro de ministério do
apóstolo (4.7,8), tendo em vista a detenção do próprio Epafras com o
apóstolo em Roma (Fm v.23).
AS HERESIAS COLOSSENSES
1. Gnosticismo. Trata-se de uma filosofia herética, de cunho religioso, que se propõe a explicar todas as coisas por meio da
gnosis
(conhecimento). “São dogmas do gnosticismo: as
(falsas teorias) da emanação, a queda, a redenção e a mediação
exercidas por inúmeras potências celestes, entre a divindade e os
homens. Relaciona-se o gnosticismo com a cabala, o neoplatonismo e as
religiões orientais” (Dicionário Aurélio). Diferentes e sutis
modalidades do gnosticismo continuam a surgir com roupagem religiosa
através dos tempos, enganando a muitos, inclusive gente culta e
importante. Hoje, as versões modernas dessa heresia são difundidas
através da Teosofia, da Logosofia e de movimentos assemelhados como é o
caso da Nova Era, ou Era de Aquário. Essa heresia muito perturbou a
igreja de Cristo durante os dois primeiros séculos da era cristã. O
gnosticismo é combatido e refutado em pelo menos oito livros do Novo
Testamento: Colossenses, 1 Timóteo, 2 Timóteo e Tito (epístolas
pastorais); 1, 2 e 3 João e Judas. O gnosticismo colossense é, a seguir,
exposto em resumo como prevenção para a igreja atual, uma vez que ele
continua a existir no mundo sob diversas formas de corrupção da sã
doutrina bíblica, mas também apresentando ensinos totalmente falsos
concernentes a Deus, ao mundo visível e ao invisível, ao homem e sua
constituição, seu destino, seu futuro, etc.
2. Cultos aos anjos (2.15,18). Segundo o Comentário Bíblico Pentecostal
(editado pela CPAD), o grupo herege de Colossos enfatizava a adoração
de anjos, chamados “principados”, “potestades”, etc. Os gnósticos deram
grande ênfase a pretensos seres angelicais, a que chamavam de
aeons
, os quais, segundo eles, seriam emanações de
Deus; eles adoravam os anjos, e os consideravam mediadores e salvadores.
Para eles, Cristo não passava apenas de mais um “aeon”.
O apóstolo Paulo combateu esses ensinos em sua carta, como se vê nos
versículos 1.13,15-17; 2.9,10,15,18,19 que serão estudados mais adiante.
Em nossos dias, inclusive no presente momento, vê-se que o culto aos
anjos está em moda. E, em algumas igrejas que se declaram evangélicas,
está havendo uma herética supervalorização da pessoa e do papel dos
anjos.
3. Negavam a supremacia de Cristo. Para eles, Cristo não era o verbo divino encarnado. Para os gnósticos, a carne é inerentemente má. Logo, não faria sentido um “aeon”,
ou espírito, contaminar-se com a matéria tornando-se carne. Negavam
assim a encarnação de Cristo como o mediador entre Deus e os homens.
Preparavam assim o terreno para o surgimento do Anticristo (1Jo 4.3; 2Jo
v.7). Negavam o papel salvífico de Cristo como o único redentor da
humanidade perdida no pecado e na incredulidade. Para eles, havia muitos
salvadores. Isso era ensino satânico oposto ao que afirma a Bíblia em
Jo 3.16; 14.6; 1Tm 2.5. Paulo, inspirado pelo Espírito Santo, defendeu a
fé cristã através de textos da epístola como 1.13-23; 2.6,9,10 (que
serão comentados nas lições seguintes).
4. Ascetismo (2.16,23). Doutrina antibíblica que valoriza a vida moral e espiritual (ascese)
em detrimento das coisas materiais. Para os gnósticos, toda a matéria
deve ser de alguma maneira destruída inclusive o corpo humano. Assim,
havia dois caminhos que levariam a essa destruição da matéria. Uma,
seria através da ascese, que ensinava a abstinência de determinados alimentos e o celibato. Outra, seria através de um procedimento oposto: a licenciosidade.
Apregoavam aqueles hereges: quanto mais o homem abusar do corpo,
através de orgias sexuais, de bebedeira, e de vícios escravizadores e
destruidores, melhor para a destruição da carne, e isso não traria
qualquer prejuízo espiritual!
Ao que tudo indica, os gnósticos de Colossos escolheram a via da ascese,
ou da abstinência dos alimentos e do casamento para se “santificarem”.
Hoje, há muitas pessoas que por ignorância ou ensinos pervertidos adotam
esse tipo de comportamento, mesmo em igrejas evangélicas. Mas a Bíblia
vê o corpo humano de modo bem diferente. “Ou não sabeis que o nosso
corpo é o templo do Espírito Santo?…” (1Co 6.19,20). O corpo do crente,
solteiro ou casado, deve ser consagrado ao Senhor para que Ele o use
como sua habitação aqui para darmos um bom e santo testemunho dEle.
Paulo usou os textos de Cl 2.14,16,17,20-23 para combater esse tipo de
atitude e de procedimento.
5. Esoterismo (2.8).
Isso tem a ver com coisas ocultas. Em Colossos, havia uma mistura de
conceitos teológicos, demonológicos e astrológicos. Ali, num ambiente
esotérico, havia o culto à deusa Cibele “a grande mãe da fertilidade”. O
termo
stoicheia
, que eles usavam, incorpora o sentido desse
misticismo dos gnósticos: “elementos animados da natureza”. Para eles a
matéria não é inanimada. Ela tem vida. Os astros seriam entidades vivas,
com espíritos extraterrenos. É o que se vê, hoje, no Movimento da Nova
Era, que considera a Terra como uma deusa, um ser vivo — a deusa Gaia
(de geo — terra) a quem prestam culto. A Astrologia ocultista, por sua
vez, como ramificação do espiritismo, propaga os horóscopos ensinando
que os astros governam os destinos das pessoas desde o seu nascimento.
Paulo mostrou, na epístola em estudo, que é Cristo quem governa o homem e
todas as coisas, inclusive os astros; e, que os cristãos não são
guiados por astros, nem por “princípios básicos do mundo”
(1.16-18,27,28; 2.8-10).
CONCLUSÃO
Os falsos ensinos do gnosticismo
surgidos em Colossos e que ainda hoje são propalados no mundo, vinham do
espírito do Anticristo já lançando as bases do engano que se avultará
no final dos tempos para enganar o mundo e, até, os escolhidos se lhe
for possível. Hoje, a ameaça das heresias continua. E o meio para
vencê-las é o mesmo: a ortodoxia da Palavra de Deus.
Fonte: Lições Bíblicas CPAD 3º Trimestre de 2004
