I. Em seguida, o ateísmo é uma loucura.
"No princípio, Deus." Sempre houve homens que se negavam a existência de Deus. Todos ao longo dos séculos as suas vozes foram ouvidas, seus livros foram lidos, e seus argumentos foram promulgadas. O ateísmo é a loucura suprema de que o homem é capaz. Retira a vida de todos os prazeres de nobreza real, espiritual de caráter, e degrada quase ao nível do bruto. O ateu deve ser cego para todas as aparências de Criação, para uma visão sincera sobre eles demonstraria a zombaria do seu credo. A vos tolo disse em seu coração que Deus não existe. Ele não ousa alto articular uma conclusão, que a sua consciência interior diz a ele para ser tão completamente desprovida de verdade, de modo criminoso, e por isso susceptíveis de atrair o castigo dos céus. Ateísmo é provado absurdo:.
1 . Pela história da criação do mundo Seria impossível para uma narrativa para ser mais claro, mais simples, ou mais do que isso divinamente autenticada da criação. A própria existência de coisas ao nosso redor é uma prova incontestável de sua realidade. Se esta história é um mito, então o mundo e o homem deve ser mitos também. Mas se o universo é um fato, então segue-se que esta narrativa antiga deve ser assim.Então, este capítulo é perfeitamente natural em seu assunto. Nós deveríamos ter esperado antecedentemente que a primeira palavra de uma revelação divina seria do Ser de Deus, e que seria também familiarizar-nos com a história da criação. Aqui, então, temos uma causa adequada para o efeito, para a admissão de um ser onipotente, não há nenhuma dificuldade na criação do universo. Um homem que rejeitaria a declaração simples deste livro, para ser coerente, teria de rejeitar toda a história. É verdade, podemos imaginar a caneta do homem como incompetente e desigual para gravar o fiat criativo e energia de Deus. Seria difícil para ele soletrar as palavras, para marcar a pontuação, para pegar os acentos da língua Divino. E quem não sentiu que o primeiro verso deste capítulo, treme e está quase quebrado pela majestade e peso do pensamento e da revelação de que reside dentro dele. Mas isso não é argumento contra a veracidade histórica do escritor, mas sim o contrário, em que os pensamentos tão sublime que nunca foram concebidos pela mente humana, e lotaram as sílabas quebrados dos homens.
2. Pela existência do belo mundo ao nosso redor. Todo o mundo em pé em torno de nós em toda a sua grandeza e adaptação com base em evidências de design de harmonia é uma afirmação mais enfática do Ser de Deus. Cada flor é uma negação do Ateísmo. Cada estrela é vocal com Divindade. E quando a gente ficar longe da criação visível apenas no recesso interior e quietude da natureza, onde são vistos os grandes pontos turísticos, e são ouvidas as vozes misteriosas, quando permitido entrada para o significado espiritual das coisas que vemos, nós reconhecemo-nos para ser levados em comunhão inegável com o sobrenatural, e estão prontos lá e depois de adorar a seu altar.
3. Pelas convicções morais da humanidade. Provavelmente não existe um homem inteligente no universo amplo, que não acredita, e homenagear, alguma divindade ou outro. Os templos dos pagãos cheios de ídolos, são uma demonstração permanente deste.Consciência do homem terá um deus de algum tipo. Que existe uma divindade é a convicção solene do mundo. Daí a loucura do ateísmo.
II. Em seguida, o panteísmo é um absurdo.
Somos informados por estes versos que o mundo era uma criação, e não uma emanação espontânea, ou naturais de um misterioso algo conhecido apenas no vocabulário de uma filosofia cética. Assim, o mundo deve ter tido um Criador pessoal, distinto e separado de si mesmo. É verdade, o Ser Divino está presente em todo o universo, mas Ele é, no entanto, independente, e distinta da, la. Ele é a divindade do Templo. Ele é o Rei do reino. Ele é o ocupante da Casa.
III. Em seguida, a matéria não é eterna.
"No princípio." Assim, é evidente que a matéria tinha um começo. Ele foi criado pelo poder divino. Tinha um aniversário. Gostaríamos de saber que qualquer número de homens inteligentes deveriam ter creditado a eternidade da matéria. A declaração envolve uma contradição em termos. Como poderia a matéria ser eterno? Não poderia ter produzido ou desenvolveu-se a partir de uma forma genérica, para que criou a forma genérica? O mundo deve ter tido um começo. O registro Mosaico diz que tinha. Esta é a única razoável suposição.
IV. Então o mundo não foi o resultado de uma combinação fortuita de átomos.
"No princípio criou Deus." Assim, o mundo era uma criação. Houve o exercício da inteligência suprema.Houve o exercício de uma vontade independente. Não era a expressão em símbolo de grandes pensamentos, e também de simpatias Divinas. Não há nada como oportunidade ao longo de todo o trabalho gravado neste capítulo. Se os átomos foram originalmente dotado de tal inteligência e visão como combinar-se instintivamente em tais belas formas e usos maravilhosos, como se vê no mundo, como é que vamos explicar a sua degeneração, como acontece atualmente em que aparecem totalmente desprovido de qualquer poder . Como é que nós não somos os espectadores de um pouco de criação espontânea agora, similar ao do antigamente?
V. Em seguida, a criação é o resultado de poder sobrenatural.
"No princípio Deus criou." Deve necessariamente ser sempre muito do mistério relacionado com este assunto. O homem não estava presente para testemunhar a criação, e só Deus nos deu uma breve e dogmática conta disso. Deus é mistério.O mundo é um mistério. Como muito limitado, então, deve ser o conhecimento do homem em relação à mesma? A ciência pode alardear suas descobertas, mas o mistério da criação está aberta mais ao leitor orante desse registro, do que para o filósofo que só estuda com o objetivo de inquérito curioso. Mas há muito menos mistério na conta do mosaico da criação do que em qualquer outro lado, uma vez que é o mais natural, o mais provável, e realmente o mais científico, já que nos dá uma causa adequada para o efeito. A recriação da alma é a melhor explicação para a criação do universo, e de fato de todos os outros mistérios de Deus.
Fonte: Joseph S. Exell. Homilética Completa do Pregador.
